知否从市井小民开始
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陶潜,李衡
主角
fanqie
来源
《知否从市井小民开始》中有很多细节处的设计都非常的出彩,通过此我们也可以看出“金蟾望月”的创作能力,可以将陶潜李衡等人描绘的如此鲜活,以下是《知否从市井小民开始》内容介绍:1039年,宝元二年,春。宥阳,刚经历一场春雨,空气中寒气还未完全消散。小城中一户人家正在用晚饭,正厅中传出一道女声“潜儿,多吃点,你读书颇费心力,没力气可读不好书的。”“好的,阿娘,你也吃,阿娘做的饭真好吃,阿爹也吃,可好吃了”旁边传出一道稚童的声音。方桌正位坐着一位壮年汉子,听到稚童的话语,眉梢上翘,道“阿爹也吃,潜儿多吃点,你读书可要多吃些”。陶大木看着儿子读书后日渐聪慧懂事,身子骨也越来越...
精彩试读
午时,周夫子宣布上午的课业结束。
学子们收拾好书籍,陆续前往学堂左侧的食堂,准备吃饭后继续下午的课业。
周夫子的学堂提供午饭,家近的可以回家用饭,家远的带饭让食堂白嬷嬷热也行,给点碳火钱就行。
陶潜是交的餐食费,每日下堂后就在食堂用饭,一顿十文,提供一碗稀粥,两个大馒头,一点蔬菜,一小碟咸菜,偶尔会有肉吃(取决于月底买完粮碳之后是否还有剩余),周夫子的食堂基本是不赚钱的,甚至很多时候还要贴钱。
陶潜收拾书本的功夫,一个富态**子走了过来,道“潜哥儿,一起去吃饭吧,我带了鸡腿,一起吃啊”陶潜闻言“衡哥儿,这怎么行,你家人给你准备的,你自己吃就行,我够吃的,你还在长身体呢”。
陶潜看着李衡富态的身子,嘴角抽了抽,还是如实说道。
别人的便宜最好不要去占,很多时候都是贪**宜,吃大亏的。
陶潜也不想欠人情,人情债最难还了。
李衡闻言也不在意,拉着陶潜的手就走出学堂,往食堂走去。
李衡才不在意陶潜说什么呢,他只知道好朋友之间,好东西就应该分享,他吃鸡腿,潜哥儿也要有鸡腿吃才是。
李衡出门前就跟厨娘嬷嬷说过多准备点鸡腿,要和好友一起吃的。
到了食堂,从白嬷嬷手里接过食盘,道谢后,便到食堂中的小食桌上放下准备吃今天的午饭,食桌是周夫子看学堂里有些学子年龄太小,专门定做的。
刚放下食盘,李衡便提着食盒过来一起坐下了。
打开食盒里果然有鸡腿,还不少,看来真的为陶潜也准备了一份。
李衡打开食盒后,不由分说便为陶潜夹了个鸡腿,放在馒头盘中,并道“潜哥儿,你读书好,用脑的地方多,得多吃肉补补”。
陶潜还想拒绝,但是看李衡满脸笑容看着他的样子,拒绝的话便说不出口,只能接受了。
李衡看陶潜没有在拒绝,笑容更加灿烂,挨着陶潜坐下,一边吃,一边说笑着。
李衡和陶潜是一年前同时进学堂的,虽说李衡大陶潜2岁,蒙学了好几年了,但是光论学问,李衡是拍马也赶不上陶潜,这一年中,李衡很多学问上不明白的地方,都是向自己的同年陶潜询问的。
陶潜也总是不厌其烦的为李衡讲解,正所谓温故而知新,每为李衡讲解一次,陶潜自己也加深了印象,所以并没有什么不舒服的地方。
久而久之,李衡和陶潜的关系,慢慢的从同窗同年,变成了现在的好友,或许以后友谊会更长久。
和李衡一起用完饭后,李衡找了个地方午睡。
陶潜则回到学堂,拿起尚书继续看起来,虽说今天己经上了两个时辰的课业,但是陶潜一点也没有感到困倦。
只是还没有看多久,周夫子便出现在了学堂里,道“潜哥儿,跟我来一趟书房”。
“是,夫子”陶潜回道,并跟着周夫子一起去书房。
书房里,一张小茶几旁,周夫子站定后,对陶潜说道“潜哥儿,茶桌对面坐下吧”。
周夫子指着茶几对面的小圆凳道。
陶潜闻言立马坐到周夫子对面,正襟危坐。
对面的周夫子看着陶潜稚嫩的面庞,上面依稀有幼时蒙学恩师的影子。
自己走上科举之路,并考上秀才,跟当初恩师点化有首接关系,不然自己现在应该是位账房先生,而不是教书先生。
自己之所以放弃科举,一方面是感觉自己己经到了极限,在埋头苦学,不过是白费光阴,又感当初恩师教化,才有现在的自己,索性也当了一位夫子,专心教书育人。
陶潜是周夫子教书这么多来,唯一一位天赋好,也不失勤劳苦学的学子。
勤学苦练的学子周夫子这些年见过不少,但往往受限于进学的沉重经济压力,和自身的天赋所限,在还没有出结果之前,就只能无奈放弃。
科举,不是那么容易的,束脩,笔墨纸砚,科举书籍,**所需费用等等,长时间成为无产出的人,就需要家人长时间的供养。
在这个生产力能温饱就实属不错的时代,要花大量金钱供养一位无产出读书人,真不容易。
周夫子能考上秀才,那是因为当初恩师给族中老人说过,自己有科举的希望,周氏族人举族供养,自己才能有时间精力科举,不负众望考上了秀才,没有白费族人的供养。
普通人家,一年收入能有20贯,便属于不错的家庭了。
但是一年20贯,是远远不够支持科举的,学点字,懂点数算,为将来找个好营生还行,科举的话是支撑不了的。
比如周夫子所在的宥阳为例,宥阳是扬州下的属县,文风相比北方要好很多,书籍也不难得到,加上靠近水脉,商业也比较发达,民户收入相比北方要高不少。
百姓们努努力书籍还是买的起的,但是书籍只是最低的门槛。
买了书,总要识字,那就要去蒙学识字,蒙师的束脩一年是2贯,根据个人资质不同,三到五年结束,笔墨纸砚等自费。
会识字了,这个时候有两条路摆在面前,考科举还是去学生计的知识。
谋生的话,那只需要学习数算和会看公**账就行了,一般2到3年即可出师,从蒙学到可以出师找活计,5到8年即可。
其实这对很多没有科举天赋的学子来说是最合适的路,可以很快为家里带来正向输入。
相反去科举的话,反而会带着全家返贫,所谓的穷书生,大多是这么来的。
科举之路,蒙册己经不够用,本朝看你要走的路,分为“进士科明法科”。
当然一般主走进士科,所需书籍周礼,诗经,尚书等基本科考书籍,九经,十三经等儒家经典。
光这些书籍己经能让很多百姓打退堂鼓了,科举首重文字,你若写的字不堪入目,即使你有真才实学,基本也在阅卷那关被刷下来了,要写出可堪一看的字,要费多少笔墨纸砚?
盛纮就是因为一手好字,被当今官家记了多年,但是很多学子是没有那个经济实力练一手好字的。
学子们收拾好书籍,陆续前往学堂左侧的食堂,准备吃饭后继续下午的课业。
周夫子的学堂提供午饭,家近的可以回家用饭,家远的带饭让食堂白嬷嬷热也行,给点碳火钱就行。
陶潜是交的餐食费,每日下堂后就在食堂用饭,一顿十文,提供一碗稀粥,两个大馒头,一点蔬菜,一小碟咸菜,偶尔会有肉吃(取决于月底买完粮碳之后是否还有剩余),周夫子的食堂基本是不赚钱的,甚至很多时候还要贴钱。
陶潜收拾书本的功夫,一个富态**子走了过来,道“潜哥儿,一起去吃饭吧,我带了鸡腿,一起吃啊”陶潜闻言“衡哥儿,这怎么行,你家人给你准备的,你自己吃就行,我够吃的,你还在长身体呢”。
陶潜看着李衡富态的身子,嘴角抽了抽,还是如实说道。
别人的便宜最好不要去占,很多时候都是贪**宜,吃大亏的。
陶潜也不想欠人情,人情债最难还了。
李衡闻言也不在意,拉着陶潜的手就走出学堂,往食堂走去。
李衡才不在意陶潜说什么呢,他只知道好朋友之间,好东西就应该分享,他吃鸡腿,潜哥儿也要有鸡腿吃才是。
李衡出门前就跟厨娘嬷嬷说过多准备点鸡腿,要和好友一起吃的。
到了食堂,从白嬷嬷手里接过食盘,道谢后,便到食堂中的小食桌上放下准备吃今天的午饭,食桌是周夫子看学堂里有些学子年龄太小,专门定做的。
刚放下食盘,李衡便提着食盒过来一起坐下了。
打开食盒里果然有鸡腿,还不少,看来真的为陶潜也准备了一份。
李衡打开食盒后,不由分说便为陶潜夹了个鸡腿,放在馒头盘中,并道“潜哥儿,你读书好,用脑的地方多,得多吃肉补补”。
陶潜还想拒绝,但是看李衡满脸笑容看着他的样子,拒绝的话便说不出口,只能接受了。
李衡看陶潜没有在拒绝,笑容更加灿烂,挨着陶潜坐下,一边吃,一边说笑着。
李衡和陶潜是一年前同时进学堂的,虽说李衡大陶潜2岁,蒙学了好几年了,但是光论学问,李衡是拍马也赶不上陶潜,这一年中,李衡很多学问上不明白的地方,都是向自己的同年陶潜询问的。
陶潜也总是不厌其烦的为李衡讲解,正所谓温故而知新,每为李衡讲解一次,陶潜自己也加深了印象,所以并没有什么不舒服的地方。
久而久之,李衡和陶潜的关系,慢慢的从同窗同年,变成了现在的好友,或许以后友谊会更长久。
和李衡一起用完饭后,李衡找了个地方午睡。
陶潜则回到学堂,拿起尚书继续看起来,虽说今天己经上了两个时辰的课业,但是陶潜一点也没有感到困倦。
只是还没有看多久,周夫子便出现在了学堂里,道“潜哥儿,跟我来一趟书房”。
“是,夫子”陶潜回道,并跟着周夫子一起去书房。
书房里,一张小茶几旁,周夫子站定后,对陶潜说道“潜哥儿,茶桌对面坐下吧”。
周夫子指着茶几对面的小圆凳道。
陶潜闻言立马坐到周夫子对面,正襟危坐。
对面的周夫子看着陶潜稚嫩的面庞,上面依稀有幼时蒙学恩师的影子。
自己走上科举之路,并考上秀才,跟当初恩师点化有首接关系,不然自己现在应该是位账房先生,而不是教书先生。
自己之所以放弃科举,一方面是感觉自己己经到了极限,在埋头苦学,不过是白费光阴,又感当初恩师教化,才有现在的自己,索性也当了一位夫子,专心教书育人。
陶潜是周夫子教书这么多来,唯一一位天赋好,也不失勤劳苦学的学子。
勤学苦练的学子周夫子这些年见过不少,但往往受限于进学的沉重经济压力,和自身的天赋所限,在还没有出结果之前,就只能无奈放弃。
科举,不是那么容易的,束脩,笔墨纸砚,科举书籍,**所需费用等等,长时间成为无产出的人,就需要家人长时间的供养。
在这个生产力能温饱就实属不错的时代,要花大量金钱供养一位无产出读书人,真不容易。
周夫子能考上秀才,那是因为当初恩师给族中老人说过,自己有科举的希望,周氏族人举族供养,自己才能有时间精力科举,不负众望考上了秀才,没有白费族人的供养。
普通人家,一年收入能有20贯,便属于不错的家庭了。
但是一年20贯,是远远不够支持科举的,学点字,懂点数算,为将来找个好营生还行,科举的话是支撑不了的。
比如周夫子所在的宥阳为例,宥阳是扬州下的属县,文风相比北方要好很多,书籍也不难得到,加上靠近水脉,商业也比较发达,民户收入相比北方要高不少。
百姓们努努力书籍还是买的起的,但是书籍只是最低的门槛。
买了书,总要识字,那就要去蒙学识字,蒙师的束脩一年是2贯,根据个人资质不同,三到五年结束,笔墨纸砚等自费。
会识字了,这个时候有两条路摆在面前,考科举还是去学生计的知识。
谋生的话,那只需要学习数算和会看公**账就行了,一般2到3年即可出师,从蒙学到可以出师找活计,5到8年即可。
其实这对很多没有科举天赋的学子来说是最合适的路,可以很快为家里带来正向输入。
相反去科举的话,反而会带着全家返贫,所谓的穷书生,大多是这么来的。
科举之路,蒙册己经不够用,本朝看你要走的路,分为“进士科明法科”。
当然一般主走进士科,所需书籍周礼,诗经,尚书等基本科考书籍,九经,十三经等儒家经典。
光这些书籍己经能让很多百姓打退堂鼓了,科举首重文字,你若写的字不堪入目,即使你有真才实学,基本也在阅卷那关被刷下来了,要写出可堪一看的字,要费多少笔墨纸砚?
盛纮就是因为一手好字,被当今官家记了多年,但是很多学子是没有那个经济实力练一手好字的。
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